六根本煩惱

貪、 瞋、 痴、 慢、 疑、 不正見。 貪是貪愛五欲; 瞋是瞋恚無忍; 痴是愚痴無明; 慢是驕慢自大; 疑是狐疑猜忌; 不正見是不正的見解, 包括身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見等。 貪瞋痴慢疑加上五不正見, 成為十根本煩惱, 又名十惑, 或十使。 茲列表說明如下: ====   ┌1貪──貪愛五欲───────────────┐ 六  │2瞋──瞋恚無忍───────────────│ 根  │3癡──愚癡無明───────────────├─五鈍使┐ 本 ─┤4慢──驕慢自大───────────────│    │ 煩  │5疑──狐疑猜忌───────────────┘    ├─十使 惱  │     ┌1身見(薩迦邪見)──執取五蘊根身─┐   │    │     │2邊見────執取常斷二見─────│   │    └6不正見─┤3邪見────謗無因果, 壞諸善事──├五利使┘          │4見取見───執持成見, 非果非果──│          └5戒禁取見──執持不正戒, 非因計因─┘

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 六根本烦恼 → 六根本煩惱 — 貪、 瞋、 痴、 慢、 疑、 不正見。 貪是貪愛五欲; 瞋是瞋恚無忍; 痴是愚痴無明; 慢是驕慢自大; 疑是狐疑猜忌; 不正見是不正的見解, 包括身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見等。 貪瞋痴慢疑加上五不正見, 成為十根本煩惱, 又名十惑, 或十使。 茲列表說明如下: ====   ┌1貪──貪愛五欲───────────────┐ 六  │2瞋──瞋恚無忍───────────────│ 根  │3癡──愚癡無明───────────────├─五鈍使┐… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 根本烦恼 → 根本煩惱 — 又作本惑, 略稱煩惱。 為六作心所有法之一, 與‘隨煩惱’對稱。 此有貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 見六種。 其中見復分為五, 為身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見, 稱為五利使;其他之五煩惱則稱為五鈍使。 兩者合之, 即為十隨眠。 《成唯識論》曰: ‘煩惱心所, 其相云何, 頌曰: 煩惱謂貪嗔, 痴慢疑惡見。 論曰: 此貪等六, 性是根本煩惱攝故, 得煩惱名。’ 所謂煩惱, 煩者煩悶、 煩擾, 惱者惱亂、 惱熱。’ 《大智度論》七曰: ‘煩惱者, 能令心煩, 能作惱故,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 根本煩惱 — 又作本惑, 略稱煩惱。 為六作心所有法之一, 與‘隨煩惱’對稱。 此有貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 見六種。 其中見復分為五, 為身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見, 稱為五利使;其他之五煩惱則稱為五鈍使。 兩者合之, 即為十隨眠。 《成唯識論》曰: ‘煩惱心所, 其相云何, 頌曰: 煩惱謂貪嗔, 痴慢疑惡見。 論曰: 此貪等六, 性是根本煩惱攝故, 得煩惱名。’ 所謂煩惱, 煩者煩悶、 煩擾, 惱者惱亂、 惱熱。’ 《大智度論》七曰: ‘煩惱者, 能令心煩, 能作惱故,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 煩惱心所 — 六位心所的第四位, 計有貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 惡見六種。 此又稱六種根本煩惱, 由此能生起隨之而來的隨煩惱。 《成唯識論》曰: ‘煩惱心所, 其相云何, 頌曰: 煩惱謂貪嗔, 痴慢疑惡見。 論曰: 此貪等六, 性是根本煩惱攝故, 得煩惱名。’ 何謂煩惱, 煩者煩悶、 煩擾, 惱者惱亂、 惱熱, 《大智度論》七曰: ‘煩惱者能令心煩, 能作惱故, 名為煩惱。’ 見《成唯識論》卷六。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 煩惱 — (煩惱, 烦恼) 1.佛教語。 謂迷惑不覺。 包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。 能擾亂身心, 引生諸苦, 為輪回之因。 見《唯識論》卷六。 《百喻經‧五人買婢共使作喻》: “五陰亦爾, 煩惱因緣合成此身。 而此五陰, 恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。” 南朝 梁武帝 《凈業賦》: “抱惑而生, 與之偕老;隨逐無明, 莫非煩惱。” 《壇經‧般若品》: “凡夫即佛, 煩惱即菩提。 前念迷即凡夫, 後念悟即佛。 前念著境即煩惱, 後念離境即菩提。” 明 劉元卿 《賢奕編‧仙釋‧道無明晦》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 中隨煩惱 — 又稱中隨惑。 指無慚、 無愧二種隨煩惱心所。 唯識家所立二十種隨煩惱中, 無慚、 無愧二者, 乃遍一切不善心而俱起, 其行相之寬狹在大隨與小隨之間, 故稱為中隨煩惱。 此二者, 慚是無羞耻之心, ‘輕拒賢善’;愧是無廉耻之心, ‘崇重暴惡’。 見《成唯識論》卷六。 * * * 謂無慚、 無愧二種俱生, 非各別起, 行通前之忿恨覆惱等, 唯遍在不善法中, 是名中隨煩惱。 * * * 即無慚(不自慚恥對不住自己)無愧(不自羞愧對不住他人)二種煩惱, 此二種煩惱是隨逐六根本煩惱而起的枝末煩惱, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 中随烦恼 → 中隨煩惱 — 又稱中隨惑。 指無慚、 無愧二種隨煩惱心所。 唯識家所立二十種隨煩惱中, 無慚、 無愧二者, 乃遍一切不善心而俱起, 其行相之寬狹在大隨與小隨之間, 故稱為中隨煩惱。 此二者, 慚是無羞耻之心, ‘輕拒賢善’;愧是無廉耻之心, ‘崇重暴惡’。 見《成唯識論》卷六。 * * * 謂無慚、 無愧二種俱生, 非各別起, 行通前之忿恨覆惱等, 唯遍在不善法中, 是名中隨煩惱。 * * * 即無慚(不自慚恥對不住自己)無愧(不自羞愧對不住他人)二種煩惱, 此二種煩惱是隨逐六根本煩惱而起的枝末煩惱, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 隨煩惱 — 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 * * * 指隨逐六根本煩惱而起的煩惱, 在大乘百法中說有二十種, 這二十種煩惱, 隨逐於心, 隨心而起, 所以又名枝末煩惱, 或隨惑。 它可分為三大類; 一、 小隨煩惱, 即忿、 恨、 覆、 惱、 嫉慳、 誑、 諂、 害、 憍十種; 二、 中隨煩惱, 即無慚及無愧二種; 三、 大隨煩惱, 即掉舉、 惛沉、 不信、 懈怠、 放逸、 失念、 散亂、 不正知等八種。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 随烦恼 → 隨煩惱 — 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 * * * 指隨逐六根本煩惱而起的煩惱, 在大乘百法中說有二十種, 這二十種煩惱, 隨逐於心, 隨心而起, 所以又名枝末煩惱, 或隨惑。 它可分為三大類; 一、 小隨煩惱, 即忿、 恨、 覆、 惱、 嫉慳、 誑、 諂、 害、 憍十種; 二、 中隨煩惱, 即無慚及無愧二種; 三、 大隨煩惱, 即掉舉、 惛沉、 不信、 懈怠、 放逸、 失念、 散亂、 不正知等八種。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 小隨煩惱 — 謂忿、 恨、 覆、 惱、 嫉、 慳、 誑、 諂、 憍、 害十種, 各別而起行位局故, 是名小隨煩惱。 * * * 共有十種, 即忿(心裡不平)、 恨(心裡怨恨)、 覆(隱藏自己的罪過)、 惱(對他人發火)、 嫉(嫉忌他人)、 慳(捨不得財物, 氣量小)、 誑(欺騙他人)、 諂(趨奉他人)、 害(傷害他人)、 憍(憍傲自大)。 以上十種煩惱, 是隨著六根本煩惱而起的枝末煩惱, 這些煩惱因其性質比較粗和猛烈, 而且各別生起, 範圍較小, 所以叫做小隨。 …   Dictionary of Buddhist terms

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